Video đang hot
Cũng theo vi.wikipedia: “Về cơ bản, phụ nữ các nhóm Chăm thường đội khăn. Cách hoặc là phủ trên mái tóc hoặc quấn gọn trên đầu, hoặc quấn theo lối chữ nhân, hoặc với loại khăn to quàng từ đầu rồi phủ kín vai. Khăn đội đầu chủ yếu là màu trắng, có loại được trang trí hoa văn theo lối viền các mép khăn (khăn to), nhóm Chăm Hroi thì đội khăn màu chàm. Lễ phục thường có chiếc khăn vắt vai ngoài chiếc áo dài màu trắng”. Phụ nữ miền Nam cũng phủ khăn trên mái tóc, vấn khăn trên đầu, vắt khăn trên vai. Điều này cũng không rõ là có phải do ảnh của phụ nữ Chăm hay không?
Riêng về chiếc áo dài của phụ nữ Việt Nam, có người cho rằng Vũ Vương Nguyễn Phúc Khoát (1739-1765) “giao cho triều thần pha phối từ mẫu áo dài của người Chăm (giống như áo dài phụ nữ Việt Nam ngày nay, nhưng không xẻ nách) và áo dài của phụ nữ Thượng Hải (chiếc sườn xám) để “chế” ra cái áo dài của phụ nữ Việt Nam” (Theo Sự Tích Áo Dài Việt Nam, vi.wikipedia.org). Điều này cũng được ông Trần Gia Phụng viết trong bài giới thiệu cuốn Bangsa Champa: “Về phong tục, áo dài của người phụ nữ Việt Nam ngày nay xuất phát từ chiếc áo dài của phụ nữ Chăm”.
Nếu nhận định này là xác thực, trước khi chúng ta cùng nhau tìm hiểu sự giao thoa văn hoá Việt Chăm qua các tài liệu được chép lại dưới đây (các ghi chú là của Goldfish), tôi xin bắt chước ông Hồ Trung Tú nêu lên câu hỏi vui: Trong “Hai phần gió thổi, một phần mây” (Nguyên Sa), ai biết được trong gió đó có bao nhiêu phần trăm gió Việt và bao nhiêu phần trăm gió Chăm; và trong mây đó có bao nhiêu phần trăm mây Việt và bao nhiêu phần trăm mây Chăm?